Es una palabra que he descubierto y me resulta de lo más reveladora.
Daimon puede ser tanto el 𝓭𝓮𝓼𝓽𝓲𝓷𝓸 como el 𝓮𝓼𝓹í𝓻𝓲𝓽𝓾 𝓺𝓾𝓮 𝓶𝓮 𝓸𝓻𝓲𝓮𝓷𝓽𝓪.
Significa que en lo más profundo de mi, tengo que descubrir mi Daimon, mi espíritu rector, mi voz interior.
Y esto constituye un verdadero desafío, porque tienes que hallar los elementos alquímicos (los que te pueden transformar) para que tú encuentres tu verdad.
Y aquellos que encuentren su Daimon, su verdad, van a encontrar su propia voz y van a ser verdaderamente libres.
Y no ser libres de algo, sino ser libres para algo.
ℙ𝕒𝕣𝕒 𝕢𝕦é, te da una profundidad, una perspectiva amplia y liberadora.
Y estamos en época de Apocalipsis, no como algo que cae, sino como algo que surge.
Es la revelación que nos penetra desde todas las direcciones, es la voz interior, el Daimon, tú Daimon, el Daimon de la humanidad.
El apocalipsis no es algo que se revela de afuera, sino una 𝒂𝒖𝒕𝒐𝒓𝒆𝒗𝒆𝒍𝒂𝒄𝒊ó𝒏.
Siempre fue así.
La llama trina ahora alcanza más sentido que nunca para mi.
Esa trinidad, ese espíritu, ese alma en la materia del cuerpo.
Esa revelación en mi; el apocalipsis que no venía de afuera, sino la gran aparición amada que puedo parir en cada instante, como el manantial del que brota el agua sin cesar.
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Sᗩᑎᗩᕼ ᗩIᗪᑌ
ıllıllı ꧁꧁★★★★★★★★★★★★★★★꧂꧂ ıllıllı
Os comparto una información que os ampliará este concepto de una forma muy interesante. La fuente se de Wikipedia.
"Demon" (daimon en griego) realmente significa inspiración espiritual o pensamiento creador Δαίμων y en latín Dæmon es el término utilizado para referirse a diferentes realidades que comparten los rasgos fundamentales de lo que en otras tradiciones se denominan ángeles y demonios.
A los Daimones se les suele denominar "poder", "lo divino", "lo deforme", "el que reparte", "un dios", "genio" No. 2, "espíritu", "logoi spermatikoi". Con los peligros de simplificación que esto comporta, se han resumido en estos nueve términos, el significado de la palabra daimon en la religión y en la mitología griega:
- Dáimones se refiere en una primera acepción a las divinidades primitivas, representadas como mitad bestias y mitad humanas, devoradores de los muertos.
- El término se designa en segunda acepción a las almas «divinizadas» de antepasados humanos que desde su situación de perfección y bienaventuranza ejercen sobre el mundo de los hombres una función de protección.
- El término designa en tercer lugar a seres divinos y semidivinos, intermediarios entre los dioses superiores, los hombres y mensajeros de los primeros. El Eros descrito en El Banquete de Platón seria uno de esos seres mediadores.
- Aparece, en pocas ocasiones, como un término análogo al teísmo con que se designa a los dioses.
- La idea de Dáimôn recibe un concepto generalizador que la acerca a la idea de Destino, teniendo al comienzo como significado "el que reparte".
- Los Dáimones fueron espíritus de la condición humana: las personificaciones de estados diversos de existencia, emociones, acciones y la moralidad. Los Dáimones de moralidad estaban divididos en Agathos (el Bien, las Virtudes) y Caco (el Mal, los Vicios). Dáimones de acción humana y condición fuera de modo semejante clasificado como Agathos (lo favorable, lo Bueno) o Cacos (lo perjudicial, lo Malo).
- Con la palabra dáimôn se designan a veces energías interiores que actúan en el hombre como lo hace el dáimôn según Sócrates, ya se le entienda como una especie de voz de la conciencia o como la sumisión a la voluntad del dios que actúa en la vida del filósofo como contrapeso de otras inclinaciones o tendencias.
- El dáimôn puede ser, en ocasiones, la personificación de una fuerza etónica de carácter benévolo.
- Los dáimones designan a veces unas fuerzas que rigen los elementos naturales y hacen que el mundo humano sea un mundo «habitado» por lo sobrenatural. En este sentido dirá Heráclito que todo está lleno de ánimas y daimones y los pitagóricos que el aire está lleno de ánimas, eso que llamamos daimones, héroes, etc.
